Não existe candomblé sem comida
E por comida de santo pode-se entender os alimentos usados em rituais dentro de terreiros regidos por religiões como candomblé, umbanda, ifá e vodu pelo Brasil. Pratos que, de acordo com Caetano, são sacrificados aos orixás e divididos com os presentes, numa ideia de comunhão com os ancestrais, como se todos estivessem compartilhando uma única mesa farta de quitutes. “Não existe candomblé sem comida. É uma religião que gira em torno de comer, daquilo que se oferece aos orixás e da maneira como nos relacionamos com essa comida.”